TIMES SQUARE

TIMES SQUARE

A Dama Gris é o nome co que, de forma afectuosa, se recoñece ao New York Times, xornal de referencia, non só nos Estados Unidos, senón noutros moitos países nos que se distribúe; non en balde o seu labor xornalístico motivou que se lle galardoase con preto dun cento de premios Pulitzer.

Cando en 1904 decidiu construír as súas oficinas en Longrace Square, o alcalde George B.McClellan, a instancia de Adoph Ochs, dono e editor do New York Times, decidiu trocar o nome desta praza -que chegou a ser coñecida como Thieves Lair (gorida de ladróns)- polo de Times Square.

La Dama Gris es el nombre con el que, de forma afectuosa, se reconoce al New York Times, periódico de referencia, no sólo en los Estados Unidos, sino en otros muchos países en los que se distribuye; no en vano su labor periodística motivó que se le galardonara con cerca de un centar de premios Pulitzer.
 

Cuando en 1904 decidió construir sus oficinas en Longrace Square, el alcalde George B. McClellan, a instancia de Adoph Ochs, dueño y editor del New York Times, decidió cambiar el nombre de esta plaza -que llegó a ser conocida como Thieves Lair (guarida de ladrones)- por el de Times Square.

En 1916 instalábanse os primeiros grandes letreiros luminosos e, entre os anos 70 e 90 esta praza tivo moi mala fama debido ao tráfico de drogas e aos sex shops existentes nas rúas limítrofes.

As medidas de seguridade adoptadas polo alcalde Rudolft Giuliani, que aos seus 29 anos xa fora nomeado Xefe de Narcóticos e que no 2001 tería unha popularidade mundial polo seu papel de líder para coa cidade cando os atentados do 11S, provocaron que estas actividades se desprazaran a outras zonas.

En 1916 se instalaban los primeros grandes letreros luminosos y, entre los años 70 y 90 esta plaza tuvo muy mala fama debido al tráfico de drogas y a los sex shops  existentes en las calles limítrofes.
 

Las medidas de seguridad adoptadas por el alcalde Rudolft Giuliani, que a sus 29 años ya había sido nombrado Jefe de Narcóticos  y que en el 2001 tendría una popularidad mundial por su papel de líder para con la ciudad cuando se llevaron a cabo los atentados del 11S, provocaron que estas actividades se desplazaran a otras zonas.

Hoxe en día Times Square é un símbolo absoluto do frenesí neoiorquino elevado á máxima potencia; de día ou pola noite a praza e as beirarrúas sempre están ateigadas dunha multitude indescritible de xente e millóns de lámpadas configuran unhas xigantescas pantallas nas que os anuncios luminosos e animados rivalizan en orixinalidade e tecnoloxía.

Hoy en día Times Square es un símbolo absoluto del frenesí neoyorquino elevado a la máxima potencia; de día o por la noche la plaza y las aceras siempre están abarrotadas de una multitud indescriptible de gente y millones de bombillas configuran unas gigantescas pantallas en las que los anuncios luminosos y animados rivalizan en originalidad y tecnología.

Unha das noites que visitei esta praza se desencadeou unha tormenta estremecedora que motivou que a multitude acelerase o paso e que os escintileos e os reflexos provocasen que esas fachadas luminosas brillasen aínda máis.

Una de las noches que visité esta plaza se desencadenó una tormenta sobrecogedora que motivó que la multitud acelerara el paso y que los destellos y los reflejos provocaran que esas fachadas luminosas brillaran aún más.

 

GANXES, CONTAMINACIÓN E PURIFICACIÒN

Mediante a ablución purifícase tanto o corpo como o espírito, e se se leva a cabo no Ganxes, supón para os hindús a destrución dos pecados e a obtención da maior santidade e pureza.

É curioso que se fale de purificación do corpo nun dos ríos máis contaminados do mundo, un río que, segundo din, ao seu paso pola cidade santa de Varanasi, conten 1,5 millóns de coliformes fecais por 100 mililitros cando o límite permisible para os humanos é de 500.

Pode observarse como nun río no que desemboca unha gran cantidade de augas fecais e no que flotan vacas mortas inchadas, ou cadáveres envolvidos en arpilleiras de persoas que non son incineradas (nenos, mulleres embarazadas, mortos por picadura de cobra e outros), os hindús lavan as súas roupas, enxaugan as súas bocas, cepillan os dentes, beben ou se bañan e somerxen completamente unha e outra vez.

É verdadeiramente sorprendente que unhas augas ateigadas de suciedade e de enfermidade supoñan para eles pureza e salvación.

GANGES, CONTAMINACIÓN Y PURIFICACIÓN

Mediante la ablución se purifíca tanto el cuerpo como el espíritu, y si se lleva a cabo en el Ganges, supone para los hindúes la destrucción de los pecados y la obtención de la mayor santidad y pureza.

Es curioso que se hable de purificación del cuerpo en uno de los ríos más contaminados del mundo, un río que, segundo dicen, a su paso por la ciudad santa de Varanasi, contiene 1,5 millones de coliformes fecales por 100 mililitros cuando el límite permisible para los humanos es de 500.

Puede observarse como en un río en el que desemboca una gran cantidad de aguas fecales y en el que flotan vacas muertas hinchadas, o cadáveres envueltos en arpilleras de personas que no son incineradas (niños, mujeres embarazadas, muertos por picadura de cobra y otros), los hindúes lavan sus ropas, *enjuagan sus bocas, cepillan los dientes, beben o se bañan y sumergen completamente una y otra vez.

Es verdaderamente sorprendente que unas aguas atestadas de suciedad y de enfermedad supongan para ellos pureza y salvación.

VARANASI

VARANASI, A CIDADE SANTA

As principias relixións do mundo adoitan ter unha cidade especialmente significativa, como é o caso de Xerusalén para os xudeus, Lasa para os Tibetanos, Makkah (A Meca) para os musulmáns, ou Santiago de Compostela ou o Vaticano, para os católicos. O mesmo acontece con Varanasi (Benarés) no caso dos hindús, cidade santa por antonomasia, situada no estado de Uttar Pradesh, ás beiras do río Ganxes.

Las principales religiones del mundo suelen tener una ciudad especialmente significativa, como es el caso de Jerusalén para los Judíos, Lasa para los Tibetanos, Makkah (La Meca) para los Musulmanes, o Santiago de Compostela o el Vaticano, para los católicos. Lo mismo ocurre con Varanasi (Benarés) en el caso de los hindúes, ciudad santa por antonomasia, situada en el estado de Uttar Pradesh, a las orillas del río Ganges.

 

Aínda que o hinduísmo é unha relixión politeísta con centenares de deuses, tres son os máis recoñecidos e apreciados pola maioría dos seus fieis: Brama, o creador de todas as cousas e representado con catro cabezas orientadas cara aos catro puntos cardinais; Shiva, o transformador ou destrutor, e Vishnu, o deus encargado de manter o equilibrio entre Brama e Shiva. Segundo a mitoloxía, Varanasi foi fundada polo deus Shiva e apunta tamén que unha das catro cabezas do deus Brama, conseguiu descansar cando chegou a ela.

Aunque el hinduísmo es una religión politeísta con centenares de dioses, tres son los más reconocidos y apreciados por la mayoría de sus fieles: Brama, el creador de todas las cosas y representado con cuatro cabezas orientadas hacia los cuatro puntos cardinlales; Shiva, el transformador o destructor, y Vishnu, el dios encargado de mantener el equilibrio entre Brama y Shiva. Según la mitología, Varanasi fue fundada por el dios Shiva y apunta también que una de las cuatro cabezas del dios Brama, consiguió descansar cuándo llegó a ella.

 

Para o hinduísmo, a cidade, que conta cuns 200 templos, debe ser visitada polo menos unha vez no transcorrer da existencia; e morrer e ser cremado nela supón purificarse do seu karma negativo e acadar o Nirvana, estado de liberación do sufrimento e do ciclo das reencarnacións.

Para el hinduísmo, la ciudad, que cuenta con unos 200 templos, debe ser visitada por lo menos una vez en el transcurrir de la existencia; y morir y ser cremado en ella supone purificarse de su karma negativo y conseguir el Nirvana, estado de liberación del sufrimiento y del ciclo de las reencarnacióones.

É por iso un dos principias lugares de peregrinación e destino de anciáns, leprosos e enfermos moribundos, aos que se poden ver nos ghats (escaleiras de pedra que descenden ata o río), realizando as súas ablucións, rendendo tributo aos seus deuses e agradando con ansiedade a morte para ser incinerados.

Es por eso uno de los principales lugares de peregrinación y destino de ancianos, leprosos y enfermos moribundos, a los que se pueden ver en los ghats (escaleras de piedra que descienden hasta el río), realizando sus abluciones, rindiendo tributo a sus dioses y esperando con ansiedad la muerte para ser incinerados.

Nas súas beiras practícanse os cultos funerarios e as incineracións, destacando os de Manikarnika e Harischandra como os máis relevantes da cidade. Nestes podes ver grandes cantidades de madeira amoreadas que se lles venden ao peso ás persoas que queren incinerar os seus seres queridos.

En sus orillas se practican los cultos funerarios y las incineraciones, destacando los de Manikarnika y Harischandra como los más relevantes de la ciudad. En estos puedes ver grandes cantidades de madera apiladas que se venden al peso a las personas que quieren incinerar  a sus ser queridos.

Tamén podes ver barbeiros coas súas navallas afeitando ou cortando o pelo ao cero, xente que che ofrece os seus servizos (masaxistas, vendedores de flores, barqueiros…), persoas meditando coa mirada no infinito, santóns cos seus corpos cheos de cinzas, etc.

También puedes ver barberos con sus navajas afeitando o cortando el pelo al cero, gente que te ofrece sus servicios (masajistas, vendedores de flores, barqueros…), personas meditando con la mirada en el infinito, santones con sus cuerpos llenos de cenizas, etc.

Polas noites tamén se realizan cerimonias relixiosas moi participativas nas que se tocan distintos instrumentos e se levan a cabo distintos rituais con fachos e con velas que flotan polo Ganxes, creándose un espectáculo rodeado dunha maxia especial.

Por las noches también se realizan ceremonias religiosas muy participativas en las que se tocan distintos instrumentos y se llevan a cabo distintos rituales con antorchas y con velas que flotan por el Ganges, creándose un espectáculo rodeado de una magia especial.

A vida convive con total naturalidade co ritual da morte, que a diferenza doutras culturas, como a nosa, no é privado: calquera persoa pode asistir ás cremacións e observalas como se se tratase dun familiar, precisándose, unicamente, gardar o lóxico e debido respecto que a solemnidade do acto merece.
 

La vida convive con total naturalidad con el ritual de la muerte, que a diferencia de otras culturas, como la nuestra, no es privado: cualquier persona pode asistir a las cremaciones y observarlas como si se tratara de un familiar, precisándose, únicamente, guardar el lógico y debido respeto que la solemnidad del acto merece.